يشهد العراق منذ مطلع الثمانينات اضطرابات كبرى، منها الحرب مع إيران في الثمانينات والتي امتدت طيلة عقد من الزمن، وحرب الخليج بين العامَين 1990 و1991، والعقوبات الاقتصادية بين العامَين 1990 و2003، والاحتلال الأمريكي في العام 2003، الذي تلاه نزاع طائفي وتهجير لأعداد كبيرة من السكان. وقد عززت أعمال العنف والعنف المضاد التي أعقبت حرب العام 2003 في العراق، وتصاعدت في العامَين 2006 و2007، الحدود بين الطوائف، وفرضت سطوة المسلحين على مجتمعاتهم، كما زادت الانقسامات بين الطوائف التي كانت تعيش سابقًا في مناطق مختلطة. وأدت سيطرة النزعة الطائفية والقبَلية على كافة جوانب الحياة العامة، بما في ذلك المسائل العائلية، إلى تسييس الزواج الذي أصبح محطّ نزاع اجتماعي-سياسي. لم يعد الزواج مسألة شخصية أو عائلية، بل تَحوَّلَ إلى مسألة سياسية على مستوى الطوائف والعشائر. تُناقِش هذه الدراسة التحولات في ممارسات الزواج بالاستناد إلى السِيَر الحياتية التي جُمعت بين العامَين 2005 و2009 لعراقيين مقيمين في الأردن، ولبنان، واليمن، وتركيا، والولايات المتحدة، ويمثلون شريحة واسعة من المجتمع العراقي.

Since the end of the Lebanese Civil War, Tripoli has endured one of the highest densities and frequencies of violent conflict and the highest levels of poverty in Lebanon. Despite its status as Lebanon’s second largest and most impoverished city, the relationship between Tripoli’s protracted conflict and underdevelopment is under-researched. To highlight and address this gap, this paper situates Tripoli’s conflict context within existing scholarly approaches to violence, conflict, and development in divided societies. To do so, it draws upon nine interviews with practitioners working in Tripolitan civil society organizations at the nexus of peace, conflict, and development. This paper argues that the structural social, political, and economic factors that uphold the present state of “de-development” pose major challenges to local practitioners. It recommends a four-pronged future research agenda to address the theoretical and empirical puzzles that emerge from these exploratory findings.

En s’inscrivant dans la lignée des films tournés durant la guerre, les cinéastes de la génération 2000 au Liban ont fait de l’éclatement de la cellule familiale l’un des enjeux majeurs de leurs films, en articulant cette production d’images autour d’enjeux mémoriels autobiographiques et familiaux. Ce faisant, en réinterprétant des motifs classiques de l’intimité de la guerre au cinéma et dans la culture, ils dessinent le portrait de familles où les traumatismes liés aux conflits se nourrissent les uns des autres de façon circulaire, et font du microcosme familial la métaphore de la situation nationale, à la recherche d’éléments permettant de construire une mémoire commune de la guerre civile et de ses traces au quotidien.

À partir du cas des femmes yéménites exilées à Djibouti, cette contribution propose une étude socio-anthropologique des recompositions familiales en temps de guerre et en contexte de migration. Celles-ci s’articulent souvent autour des femmes qui, dans leurs différents rôles (filles, sœurs, épouses, belles-filles, mères, co-mères), sont chargées de la continuité identitaire et générationnelle du groupe, dans un contexte de morcellement de l’espace et du temps. Elles portent les reliques de cette continuité quasi fossile sur leurs visages, dans leurs corps, notamment lorsqu’elles (re)produisent les générations (en arabe, une femme enceinte est hāmil, porteuse), ainsi que dans ce qu’elles transmettent, tout en se montrant créatrices de nouvelles pratiques sociales et familiales.