Comment raconter l’histoire de ces femmes vivant dans la banlieue sud de Beyrouth, qui, à un certain moment de leur vie, ont décidé de s’engager au sein du Hezbollah ? Grâce des entretiens et observations menés à Beyrouth-Sud et à l’occasion de manifestations solennelles du parti depuis 2006, l’auteur se livre à une analyse sociohistorique de cet engagement, en s’intéressant tant aux modalités de la mobilisation qu’aux subjectivités qui ressortent de ce militantisme féminin. L'article analyse la pluralité des motivations, des parcours de vie et des types d’engagements, tout en reconstituant le système symbolique et quasi liturgique qui conditionne et entretient la mobilisation politique au sein de ce parti.

Entre 2012 et 2015, les travailleurs journaliers de l’Électricité du Liban (EDL) entament ce qui sera considéré comme la plus longue mobilisation de l’histoire moderne du Liban. Leur mouvement éclate lorsque l’EDL annonce l’externalisation du secteur de la distribution à trois soumissionnaires privés. En rationnalisant les dépenses, ces derniers auraient licencié 70% de la force de travail journalière.  A partir de la description du quotidien du travail avant l’événement contestataire ainsi que des relations sociales, professionnelles et clientélistes qui le caractérisaient, cet article s’efforce de montrer que la mobilisation n’a pas été une réaction « spasmodique » au risque imminent de la perte d’emploi. En effet, les travailleurs percevaient le travail journalier comme un tremplin vers la titularisation. L’externalisation du secteur de la distribution ne mettait donc pas seulement en danger le travail « du jour d’après », mais faisait aussi disparaitre la perspective d’accéder à l’emploi stable « un jour ou l’autre » qui leur permettait de supporter au quotidien leur position subalterne.

This paper aims to question the mainstream linear processes according to which individual ordinary life is disrupted by engagement with Islamist armed groups. It is based on ten in-depth interviews conducted in the northern Lebanese city of Tripoli with Syrian and Lebanese ex-fighters, and with sympathisers of the so-called "Jihadi ideology" who never took up weapons. It shows the cyclic and changing nature of life choices and circumstances which influence Jihadist fighters and supporters.

Palestinian refugee camps in Lebanon are often depicted as “no-law zones” that give rise to Salafist-Jihadist factions, and inter-related military networks between some Lebanese, Palestinian and Syrian groups. The Lebanese army and its intelligence apparatus are not in a totally antagonistic relationship with Palestinian actors and despite their divisions, Palestinian organizations, from Islamists to Nationalists and Leftists, cooperate with each other. This paper argues that an inter-Palestinian mediation process and a constant dialogue with Lebanese authorities are surely a precondition to face Salafist radicalization in Palestinian refugee camps in Lebanon.