History of Conflicts in Lebanon. A Critical Perspective. (En-Fr-Ar)

LS logo


History of Conflicts in Lebanon. A Critical Perspective

Well before its establishment as a state in 1920, and its independence in 1943, Lebanon witnessed a series of crises, ranging from sectarian violence to social conflicts, internal displacement of populations, and massive killings (cf. the period of 1840-1860). The historicity itself of the country is contested by Lebanese communities and political groups. Deep-rooted myths surrounding the modern and contemporary history of the country and its conflicts still limit meaningful dialogue between these groups today. Indeed, the multiple and different narratives concerning the 1840-1860 wars and massacres, the 1958 internal conflict, as well as 1975-1990 Lebanon War, are very little addressed in the public sphere. In addition, the history and narratives related to these conflicts are still not included in schools’ history curriculum. The History of Conflicts in Lebanon. A Critical Perspective call seeks to investigate how these historical developments are structural, and whether they can be considered as root causes underlying Lebanon’s re-current conflictuality. The country’s vulnerability to renewed violence is rooted in structural divisions that have been allowed to grow for decades in the shadows of collective grievances and alleged crimes. These divisions have festered in a culture of impunity and amnesia. Accountability anchored in uncovering the truth about the war and subsequent conflicts is not a sufficient step, but undoubtedly a necessary one towards rebuilding a trustworthy state. However, at the end of the Lebanese War in the early nineties, the opportunity to address collective suffering and shared history of trauma, as a stepping stone towards unveiling of truth and reconciliation in order to prevent further violence, was neglected (Abou Jaoudé, 2014).

This call for papers seeks to critically explore the following axes:

I- Reinvestigating episodes of violence in Lebanon

The Lebanese War (1975-1990) appears to have been investigated extensively. Literature especially focuses on sectarian divides, including the sometimes schematic confrontation between Muslims and Christians, and between the Palestinian/Arab nationalist and leftist front, on the one hand, and the Christian conservative camp on the other. The internal struggles which led up to and shaped the war, such as social crises, have been addressed too (Traboulsi, 2012). Furthermore, the impact of external forces, including Palestinian operations in the country, and Syrian and Israeli military occupations, are also crucial factors which have been studied in order to understand Lebanon’s conflict history (Picard, 2002). 

However, what lacks today is a social history of the war focusing on not merely facts or stakes behind facts, but what drove different groups to participate in the conflict: fear, schemes, deeply embedded sectarian memory, etc. These factors contribute to polarisation and strife between groups. As such, the dialectical link between violence and memory could be examined, as well as the shaping of social sectarian memories. While building a sectarian memory ensures a group’s cohesion, it also allows the perpetuation of its leadership, through patron-client networks.

Moreover, among the events that have not yet been studied thoroughly are intra-sectarian wars. These conflicts show that the reasons behind the eruption and continued armed hostilities were not necessarily sectarian but political, and linked to different agendas, including struggle for power.

Addressing these events offers a greater understanding of the conflicts within Lebanese society, both past and present, and contributes to the deconstruction of widespread misconceptions, myths, and simplistic interpretations of the wars and conflicts in Lebanon.

II- Revisiting the end of the armed conflict and the post-war period

The “official” end of the Lebanese War corresponds to the termination of armed hostilities in 1990, one year after the controversial Ta’if Agreement (1989). Coinciding with the end of the Cold War and the beginning of the Gulf war (1990-1991), it allowed the Syrian Army to take over the presidential palace, and enter the so-called “Christian sector”, on the 13th of October 1990. Under Syrian tutelage, a political decision to disarm and demobilise all militias was taken, but it has been criticised for being selective and ineffective (de Clerck, 2012). An Amnesty Law (1991) absolved all political and wartime crimes, enabling warlords and members of militias to transfer their wartime authority to the political realm, which in turn fostered impunity at the highest level and hindered accountability. Reconciliation was never fully addressed on a large scale and sectarianism was institutionalised by the Ta’if Agreement, meaning that the root of the conflict which the agreement sought to end was never resolved, but merely entrenched (Beydoun, 2016).

The research can address the failure of state-sponsored reconciliation to accomplish unconditional resettlement, enhance stricken regions economically, or promote a durable peace. It can moreover revisit the terms, concepts, and myths related to the war. Reflecting on the perceptions of the Lebanese that the “war is not over” – which might explain their incapacity to commemorate its end and deal with its legacy – can lead us to examining the difficulties in writing a common history of the Lebanese War, and thus integrate it in schools’ curricula.

Submission guidelines:

Lebanon Support encourages contributions from experienced scholars, early career researchers, PhD candidates, practitioners, activists, and civil society experts.

Authors can submit papers in Arabic, English or French.  All papers will go through a double blind peer-review process and must comply with Lebanon Support’s guidelines. Selected papers will be considered for in-print publications in Lebanon Support’s journal, the Civil Society Review. Priority will be given to submissions that adopt a radical and critical approach to related concepts and categories, engage with a solid theoretical framework, and are based on empirical research. Papers should not exceed 10,000 words. Practitioners’ testimonies should not exceed 3,000 words, and book reviews 1,500 words.

Time frame:

Paper abstracts in Arabic, English, or French (not exceeding 600 words, specifying the theme, type of fieldwork, research questions, etc.), along with a CV, should be sent to editor@lebanon-support.org before September 15th, 2017.

The editorial committee will notify authors by October 10th, 2017.

Final papers should be shared with Lebanon Support for blind peer review by April 10th, 2018. Papers should conform to Lebanon Support’s guidelines for contributors.

Publication of papers is scheduled for end of 2018.

Editorial committee:

Dr Dima de Clerck: Vice-President for Academic Affairs at Al-Kafaat University (AKU), associate researcher at the Institut français du Proche-Orient (IFPO), lecturer at Balamand University and at Saint Joseph University (USJ). She holds a PhD in History (Université Sorbonne Paris 1), an MA in Civilisations studies (INALCO, Paris), an MBA and a Bachelor in Civil Engineering (American University of Beirut). She has written many articles and book chapters and co-directed the book: 1860: Histories and memories of a conflict. Her fields of interest include the Lebanese War, wartime narratives and memory and conflict resolution. http://paris1.academia.edu/dimadeclerck

Dr Carmen Hassoun Abou Jaoudé: Associate researcher at the Center for Study of the Modern Arab World (CEMAM) at Saint Joseph University (USJ) and lecturer at the Holy Spirit University of Kaslik (USEK). She is a Board member of Act for the Disappeared and was previously Head of Lebanon Office at the International Centre for Transitional Justice (ICTJ). She taught at the Lebanese University (LU) and the Lebanese American University (LAU). She holds a PhD in Political Science and an MA in Political Studies (University of Montpellier I) and a BA in Journalism (Lebanese University). Her fields of interest include Lebanon’s foreign policy, human rights and transitional justice.

Lebanon Support: Lebanon Support is an independent non-governmental, non-religious, non-partisan, and non-profit making information and research centre for and about civil society. Established in 2006, Lebanon Support was registered as a National Non-Governmental Organisation in November 2008 (registered under the number 168/2009 AD).

Lebanon Support aims at enhancing civil society capacity, efficiency, and effectiveness through the creation of public spaces for reflection, collaboration, and debate in Lebanon.

Lebanon Support adopts a multidisciplinary approach and evidence and fact based methodologies in civil society work in Lebanon, so as to support and develop a civic voice, and work towards better accountability and societal change.

Within this framework Lebanon Support focuses on information and knowledge production, sharing and management, as it is within Lebanon Support’s beliefs, that knowledge is at the heart of developing adequate strategies and interventions to reduce existing vulnerabilities and marginalisation in the country.

Lebanon Support promotes and supports knowledge sharing between organisations in Lebanon, through the exchange of experiences, ideas, and information across sectors and among civil society actors in Lebanon.



Histoire des conflits au Liban: une perspective critique

Bien avant sa création en tant qu'État en 1920 et son indépendance en 1943, le Liban a été témoin d'une série de crises, allant de la violence confessionnelle aux conflits sociaux, des déplacements internes des populations aux massacres (cf. la période de 1840 à 1860). L'historicité même du pays est contestée par les communautés libanaises et les groupes politiques. Les mythes profondément enracinés qui entourent l'histoire moderne et contemporaine du pays et ses conflits limitent encore aujourd'hui la possibilité d'un dialogue significatif entre ces groupes. En effet, les récits multiples et différents concernant les guerres et les massacres de 1840-1860, le conflit interne de 1958, ainsi que la Guerre du Liban de 1975-1990 sont très peu abordés dans la sphère publique. En outre, l'histoire et les récits relatifs à ces conflits ne sont toujours pas inclus dans les programmes scolaires d'histoire. L'appel  à contributions « Histoire des conflits au Liban : une perspective critique » cherche à étudier comment ces développements historiques sont structurels, et s'ils peuvent être considérés comme des causes profondes qui sous-tendent la conflictualité récurrente au Liban. La vulnérabilité du pays à la violence sans cesse renouvelée est enracinée dans les divisions structurelles qui se sont développées pendant des décennies, dans l'ombre des griefs collectifs et des crimes présumés. Ces divisions se sont envenimées dans une culture d'impunité et d'amnésie. Bien que la responsabilité, collective ou individuelle, ancrée dans la recherche de la vérité sur la guerre et les conflits ultérieurs n'est pas une étape suffisante, elle est certainement nécessaire en vue de la reconstruction d'un État de droit. Cependant, à la fin de la Guerre du Liban au début des années 1990, l'opportunité d'aborder la souffrance collective et l'histoire partagée de traumatismes, en tant que tremplin vers le rétablissement de la vérité et vers une réconciliation qui vise à éviter de nouvelles violences, a été négligée (Abou Jaoudé, 2014).

Cet appel à communications vise à explorer de manière critique les axes suivants :

I- Réexaminer des épisodes violents au Liban

La Guerre du Liban (1975-1990) semble avoir été profondément investiguée. La littérature se concentre spécialement sur les divisions communautaires, y compris la confrontation parfois schématique entre musulmans et chrétiens, et entre le front palestinien, nationaliste arabe et de gauche  d'une part, et le camp chrétien conservateur d'autre part. Les luttes internes qui ont conduit à la guerre et l'ont façonnée, telles que les crises sociales, ont été également abordées (Traboulsi, 2012). En outre, l'impact des forces externes, y compris les opérations palestiniennes dans le pays, et les occupations militaires syrienne et israélienne, sont également des facteurs cruciaux qui ont été étudiés afin de comprendre l'histoire du conflit libanais (Picard, 2002).

Cependant, ce qui manque aujourd'hui est une histoire sociale de la guerre, qui se concentre non seulement sur les faits ou leurs enjeux, mais également sur ce qui a poussé les différents groupes à participer au conflit : la peur, les schemes de pensée, les mémoires des communautés confessionnelles profondément ancrées, etc. Ces facteurs contribuent à la polarisation et aux conflits entre groupes. En tant que tel, le lien dialectique entre la violence et la mémoire devrait être examiné, ainsi que le façonnement des mémoires sociales confessionnelles. Alors que la construction d'une mémoire communautaire assure la cohésion d'un groupe, elle permet également de perpétuer sa dominance grâce à des réseaux patrons-clients.

Également, parmi les événements qui n'ont pas encore été étudiés à fond, figurent les guerres intra-sectaires et inter-communautaires. Ces conflits montrent que les raisons derrière l'éruption et la persistance des hostilités armées n'étaient pas nécessairement communautaires ou confessionnelles, mais politiques et liées à différents agendas, y compris la lutte pour le pouvoir.

Le traitement de ces événements offre une meilleure compréhension des conflits au sein de la société libanaise, tant au passé qu'au présent, et contribue à la déconstruction des idées fausses largement répandues, des mythes et des interprétations simplistes des guerres et des conflits au Liban.

II- Remise en question de la fin du conflit armé et de la période d'après-guerre

La fin "officielle" de la Guerre du Liban correspond à l'interruption des hostilités armées en 1990, un an après les Accords de Ta'if (1989). Ces accords controversés ont coïncidé avec la fin de la Guerre Froide et le début de la guerre du Golfe (1990-1991) et ont permis à l'Armée Syrienne de s'emparer le 13 octobre 1990 du palais présidentiel et d'entrer dans le secteur dit "chrétien". Sous la tutelle syrienne, une décision politique de désarmer et de démobiliser toutes les milices a été prise, mais cette décision a été critiquée pour être sélective et inefficace (de Clerck, 2012). Une Loi d'Amnistie (1991) a permis d'absoudre tous les crimes politiques et de guerre, et a autorisé les seigneurs de guerre et les membres des milices à transférer leur autorité du temps de guerre au domaine politique, favorisant ainsi l'impunité au plus haut niveau et entravant la  responsabilité. La réconciliation n'a jamais été entièrement abordée à grande échelle et le confessionnalisme a été institutionnalisé par les Accords de Ta'if; ainsi l’une des causes du conflit à laquelle les accords ont cherché à mettre fin n'a jamais été résolue, mais a été uniquement enracinée (Beydoun, 2016).

La recherche pourrait traiter de l'échec de la réconciliation parrainée par l'État, visant à accomplir une réinsertion inconditionnelle, à rehausser économiquement les régions sinistrées, ou à promouvoir une paix durable. En outre, elle pourrait revisiter les termes, les concepts et les mythes relatifs à la guerre. La réflexion sur les perceptions des Libanais selon lesquelles "la guerre n'est pas finie" – ce qui pourrait expliquer leur incapacité à commémorer sa fin et à faire face à son legs – pourrait nous conduire à examiner les difficultés relatives à l'écriture d'une histoire commune de la Guerre du Liban, et par conséquent l'intégrer dans les programmes scolaires.

Conditions de soumission:

Lebanon Support encourage les contributions de chercheurs expérimentés, des chercheurs en début de carrière, des doctorants, des praticiens, d'activistes et d'experts de la société civile.

Les auteurs peuvent soumettre leurs contributions en arabe, en anglais ou en français. Les manuscrits seront soumis à un processus anonyme d’examen par les pairs et devraient se conformer aux recommandations aux auteurs. Les articles sélectionnés pourraient être publiés dans la revue de Lebanon Support, the Civil Society Review. Les manuscrits adoptant des approches radicales et critiques, aux contributions qui mobilisent un corpus théorique solide tout en étant fondées sur une recherche empirique seront privilégiés par le comité de lecture.

Les papiers ne devront pas dépasser 10000 mots. Les témoignages des praticiens ne devront pas excéder 3000 mots, et les critiques de livres ne devraient pas dépasser 1500 mots.

Calendrier :

Des résumés en arabe, anglais ou français (ne dépassant pas 600 mots, précisant le thème, le type du travail de terrain, les questions relatives à la recherche, etc.), ainsi qu'un CV, devront être envoyés à editor@lebanon-support.org avant le 15 septembre 2017.

Le comité de rédaction avisera les auteurs avant le 10 octobre 2017.

Les papiers finaux devront être partagés avec Lebanon Support pour une vérification double par les pairs le 10 avril 2018 au plus tard. 

Les papiers devront être conformes aux directives pour les contributeurs.

La publication des papiers est prévue pour fin 2018.

Comité de rédaction :

Dr. Dima de Clerck : Vice-président pour les Affaires Académiques à l'Université Al-Kafaat (AKU), chercheure associée à l'Institut Français du Proche Orient (IFPO), chargée de cours à l'Université de Balamand et à l'Université Saint Joseph (USJ). Elle est titulaire d'un doctorat en Histoire (Université Sorbonne Paris 1), d'un master en études de Civilisations (INALCO, Paris), d'un MBA et d'un diplôme en ingénierie civile (Université Américaine de Beyrouth). Elle est l'auteure de nombreux articles et chapitres de livres et a coédité l'ouvrage : 1860 : Histories and memories of a conflict (1860 : Histoires et mémoires d'un conflit). Ses champs d'intérêt incluent la Guerre du Liban, les récits et la mémoire du temps de guerre et la résolution des conflits. http://paris1.academia.edu/dimadeclerck

Dr. Carmen Hassoun Abou Jaoudé : chercheure associée au Centre d'Études pour le Monde Arabe Moderne (CEMAM) à l'Université Saint Joseph (USJ) et chargée de cours à l'Université du Saint-Esprit de Kaslik (USEK). Elle est membre du Conseil de l’association Act for the Disappeared et a auparavant occupé le poste de directrice du Bureau du Liban au Centre International pour la Justice Transitionnelle (ICTJ). Elle a enseigné à l'Université Libanaise (LU) et à Lebanese American University (LAU). Elle est titulaire d'un doctorat en Sciences Politiques et d'un DEA en Études Politiques (Université de Montpellier I) et d'une Licence en Journalisme (Université Libanaise). Ses champs d'intérêt incluent la politique étrangère du Liban, les droits de l'homme et la justice transitionnelle.

Lebanon Support: Lebanon Support est un centre d'information et de recherche pour et sur la société civile, indépendant non gouvernemental, non religieux, non partisan et à but non lucratif. Créé en 2006, Lebanon Support a été enregistré en tant qu'Organisation Nationale Non Gouvernementale en novembre 2008 (enregistrée sous le numéro 168/2009 AD).

Lebanon Support vise à renforcer la capacité, l'efficacité et l'impact de la société civile, en créant des espaces publics de réflexion, de collaboration et de débat au Liban.

Lebanon Support adopte une approche multidisciplinaire, ainsi que des méthodologies empiriques, afin de soutenir et de développer une voix civique, vers un  changement sociétal.

Dans ce cadre, Lebanon Support se concentre sur la production des connaissances, le partage et la gestion des informations, car il est de sa conviction que les connaissances sont au cœur du développement, des stratégies, et des interventions appropriées visant à réduire la vulnérabilité et la marginalisation dans le pays.

Lebanon Support promeut et encourage le partage des connaissances entre les organisations au Liban, grâce à l'échange des expériences, des idées et de l'information à travers les acteurs de la société civile au Liban et entre eux.



تاريخ النزاعات في لبنان. منظورٌ نقدي

شهد لبنان، قبل زمنٍ طويلٍ من قيامه كدولةٍ في العام 1920 واستقلاله في العام 1943، سلسلةً من الأزمات تتراوح بين العنف الطائفي والصراعات الاجتماعية، ونزوح السكان الداخلي، وعمليات القتل الجماعي (انظر الفترة الممتدة بين العامين 1840 و1860). بل إنّ الجماعات المحلية والمجموعات السياسية اللبنانية تتنازع على تاريخية البلد نفسها. حيث تحيط أساطير عميقة الجذور بالتاريخ الحديث والمعاصر للبلد، ولا تزال نزاعاته تحدّ من إمكانية إجراء حوارٍ جدّي بين هذه المجموعات في يومنا هذا. وبالفعل، لا يجري إلا على نطاقٍ ضيق في المجال العام، تداول السرديات المتعددة والمختلفة المتعلقة بحروب ومجازر الفترة الممتدة بين العامين 1840 و1860، والصراع الداخلي في العام 1958، وكذلك الحرب الأهلية اللبنانية بين العامين 1975 و1990. علاوةً على ذلك، لا يزال تاريخ هذه النزاعات وسردياتها غير مدرجةٍ في مناهج التاريخ المدرسية. إنّ الدعوة لتقديم أوراقٍ بحثية في "تاريخ النزاعات في لبنان: منظورٌ نقدي" تسعى إلى تفحّص بنيوية هذه التطورات التاريخية، وإن كان من الممكن اعتبارها أسباباً أساسيةً تكمن وراء حالات النزاع الدورية في لبنان. تكمن جذور قابلية البلد للتعرّض للعنف المتجدّد في الانقسامات البنيوية التي سُمح لها بالنمو لعقودٍ من الزمن في ظلّ المظالم الجماعية والجرائم المزعومة. وقد نمت هذه الانقسامات في ثقافة الإفلات من العقاب وفقدان الذاكرة. إنّ المحاسبة القائمة على كشف الحقيقة المتعلقة بالحرب والنزاعات التالية ليست خطوةً كافية، لكنّها من غير شكٍ خطوةٌ ضروريةٌ في اتجاه إعادة بناء دولةٍ جديرةٍ بالثقة. لكنّ فرصة معالجة المعاناة الجماعية والتاريخ المشترك للصدمة، في نهاية الحرب اللبنانية مطلع تسعينات القرن العشرين، بوصفها نقطة انطلاقٍ نحو الكشف عن الحقيقة والمصالحة لمنع مزيدٍ من العنف، قد أُهملت (أبو جودة، 2014).

تسعى هذه الدعوة لتقديم أوراقٍ بحثيةٍ إلى استكشافٍ نقدي للمحورين التاليين:

I- إعادة النظر في أحداث العنف في لبنان

يبدو ظاهرياً أنّه جرى مراجعة أحداث الحرب اللبنانية (1975-1990) على نطاقٍ واسع. فقد ركّزت الدراسات بصورةٍ خاصةٍ على الانقسامات الطائفية، ومن ضمنها أحياناً المواجهة التبسيطية بين المسلمين والمسيحيين، وبين الجبهة المؤلفة من الفلسطينيين والقوميين العرب واليساريين من جهة، والمعسكر المسيحي المحافظ من الجهة الأخرى. كذلك، عولجت الصراعات الداخلية، من قبيل الأزمات الاجتماعية، والتي أدّت إلى الحرب وشكّلتها (طرابلسي، 2012). علاوةً على ذلك، فإنّ القوى الخارجية، ومن ضمنها عمليات الفلسطينيين في البلد والاحتلالان العسكريان السوري والإسرائيلي، هي أيضاً عوامل حاسمة دُرست لفهم تاريخ النزاع في لبنان (بيكار، 2002).

وعلى الرغم من ذلك، فما نفتقد إليه اليوم هو تاريخٌ اجتماعيٌ للحرب لا يركّز على مجرّد الوقائع أو المصالح التي تقف خلفها، بل على ما يدفع مختلف المجموعات للمشاركة في الصراع: الخوف، نظرية المؤامرات، الذاكرة الطائفية العميقة الجذور، وغيرها. تساهم هذه العوامل في استقطاب الصراع بين المجموعات. وعلى هذا النحو، يمكن تحليل الرابط الجدلي بين العنف والذاكرة، فضلاً عن تشكيل الذاكرات الطائفية الاجتماعية. وفي حين يضمن بناء ذاكرةٍ طائفيةٍ تماسك المجموعة، فإنّه يسمح أيضاً بديمومة قيادتها من خلال الشبكات الزبائنية.

فضلاً عن ذلك، فمن بين الأحداث التي لم تُدرس هي الحروب داخل الطوائف. تُظهر هذه النزاعات أنّ الأسباب الكامنة خلف اندلاع الأعمال العدائية المسلحة واستمرارها لم تكن طائفيةً بالضرورة بل سياسية، ومرتبطة بأجنداتٍ مختلفة تتضمّن الصراع على السلطة. توفّر معالجة هذه الأحداث فهماً أفضل للنزاعات داخل المجتمع اللبناني في الماضي والحاضر، وتساهم في تفكيك المفاهيم الخاطئة والأساطير والتفسيرات التبسيطية الواسعة الانتشار حول الحروب والنزاعات اللبنانية.

 II- إعادة النظر في نهاية النزاع المسلح وفترة ما بعد الحرب

تتوافق النهاية "الرسمية" للحرب اللبنانية مع توقّف الأعمال العدائية المسلحة في العام 1990، بعد عامٍ من اتفاق الطائف المثير للجدل (1989). لقد تزامنت هذه النهاية مع انتهاء الحرب الباردة وبداية حرب الخليج (1990-1991) وسمحت باستيلاء الجيش السوري على القصر الرئاسي ودخوله ما يدعى "القطاع المسيحي" بتاريخ 13 تشرين الأول/ أكتوبر 1990. وبموجب الوصاية السورية، اتُخذ قرارٌ سياسيٌّ بنزع سلاح كافة الميليشيات وحلّها، لكنّ القرار انتُقد بسبب انتقائيته وعدم جدواه (دي كليرك، 2012). كما أنّ قانون العفو (1991) أعفى عن كافة الجرائم السياسية وتلك المرتكبة زمن الحرب، ممكّناً أمراء الحرب وعناصر الميليشيات من نقل سلطتهم زمن الحرب إلى المجال السياسي، ما عزّز بدوره الإفلات من العقاب في المستويات العليا وأوقف المحاسبة. لم تعالَج قضية المصالحة بالكامل على نطاقٍ واسعٍ وقام اتفاق الطائف بمأسسة الطائفية، ما يعني أنّ جذور النزاع الذي سعى الاتفاق لإنهائه لم تُحلّ على الإطلاق، بل ترسّخت (بيضون، 2016).

من الممكن أن يعالج البحث فشل المصالحة التي رعتها الدولة في إنجاز إعادة إدماج غير مشروطة أو تعزيز المناطق المنكوبة اقتصادياً أو تعزيز سلامٍ مستدام. ومن الممكن فضلاً عن ذلك إعادة النظر في المصطلحات والمفاهيم والأساطير المتعلقة بالحرب. كما أنّ إمعان النظر في تصورات اللبنانيين بأنّ "الحرب لم تنتهِ"– ما قد يفسّر عدم قدرتهم على إحياء ذكرى انتهائها والتعامل مع إرثها – يمكن أن يقودنا إلى تفحّص الصعوبات التي تعترض كتابة تاريخٍ مشتركٍ للحرب اللبنانية، ودمجه بالتالي بالمناهج المدرسية.

المبادئ التوجيهية للتقديم:

يشجّع مركز دعم لبنان مساهمات الباحثين المتمرّسين والباحثين المستجدّين والمرشّحين لشهادة الدكتوراه والممارسين والناشطين وخبراء المجتمع المدني.

بوسع المؤلّفين تقديم أوراقهم البحثية بالعربية أو الإنكليزية أو الفرنسية. ستخضع كافة الأوراق البحثية لعملية مراجعة أقرانٍ، وينبغي أن تتوافق معالمبادئالتوجيهية لمركز دعم لبنان. وسينظر في أمر طباعة الأوراق البحثية المنتقاة في مجلة المجتمع المدني التي يصدرها مركز دعم لبنان. سوف تمنح الأولوية للبحوث التي تتبنى مقاربةً نقديةً وجذريةً للمفاهيم والمقولات ذات الصلة، وترتبط بإطارٍ نظريٍ متماسك، وتستند إلى ترتكز على بحوث ميدانية. ينبغي ألّا يتجاوز عدد الكلمات عشرة آلاف كلمة، وشهادات الممارسين وخبراء المجتمع المدني ثلاثة آلاف كلمة، ومراجعات الكتب ألفاً وخمسمائة كلمة.

الجدول الزمني:

تُرسل ملخصات الأوراق البحثية بالعربية أو الإنكليزية أو الفرنسية (بحيث لا تتجاوز 600 كلمة، وتحدّد إشكالية البحث ونمط العمل الميداني وأسئلة البحث وما شابه)، مرفقة بالسيرة الذاتية إلى editor@lebanon-support.org قبل 15 أيلول/ سبتمبر 2017.

ستقوم لجنة التحرير بإخطار المؤلّفين في موعدٍ أقصاه 10 تشرين الأول/ أكتوبر 2017.

ينبغي أن يستلم مركز دعم لبنان الأوراق النهائية من أجل مراجعة أقرانٍ مغفلة في موعدٍ أقصاه 10 نيسان/ أبريل 2018.

يجب أن تتطابق الأوراق البحثية مع الارشادات الموجهة للمساهمين الخاصة بمركز دعم لبنان.

التاريخ المخطط لنشر الأوراق هو نهاية العام 2018.

لجنة التحرير:

د. ديما دي كليرك: نائبة رئيس جامعة الكفاءات للشؤون الأكاديمية، زميلة باحثة في المعهد الفرنسي للشرق الأدنى (IFPO)، محاضِرة في جامعتي البلمند والقديس يوسف. حائزة على شهادة الدكتوراه في التاريخ (جامعة السوربون الأولى في باريس)، وماجستير في دراسات الحضارات (INALCO, Paris)، وماجستير إدارة الأعمال وبكالوريوس في الهندسة المدنية (الجامعة الأمريكية في بيروت). كتبت مقالاتٍ كثيرة وفصولاً في كتب وشاركت في تحرير كتاب: 1860: Histories and memories of a conflict (1860: تواريخ وذاكرات نزاع). تتضمن ميادين اهتماماتها الحرب اللبنانية، وسرديات وذاكرة زمن الحرب وحل النزاعات. http://paris1.academia.edu/dimadeclerck

د. كارمن حسون أبو جودة: باحثة في مركز دراسات العالم العربي الحديث في جامعة القديس يوسف ومحاضِرة في جامعة الروح القدس في الكسليك. كما أنّها عضو مجلس إدارة منظمة لنعمل من أجل المفقودين، والمديرة السابقة لمكتب لبنان في المركز الدولي للعدالة الانتقالية (ICTJ). درّست في الجامعة اللبنانية والجامعة الأمريكية اللبنانية. وقد حازت على شهادة الدكتوراه في العلوم السياسية وعلى ماجستير الدراسات السياسية (جامعة مونبيلييه الأولى) وبكالوريوس في الصحافة (الجامعة اللبنانية). تتضمّن ميادين اهتماماتها سياسة لبنان الخارجية، وحقوق الإنسان والعدالة الانتقالية.

دعم لبنان: مركزٌ مستقلٌّ غير حكومي وغير ديني وغير محازب وغير ربحي، يُعنى بالمعلومات والأبحاث حول المجتمع المدني ومن أجله. تأسّس في العام 2006، وسُجّل كمنظمةٍ وطنيةٍ غير حكوميةٍ في تشرين الثاني/ نوفمبر 2008 (مسجل تحت رقم 168/ 2009 AD).

يهدف دعم لبنان إلى تعزيز قدرة وكفاءة وفاعلية المجتمع المدني من خلال خلق فضاءاتٍ عامةٍ للتفكير والتعاون والنقاش في لبنان.

يتبنى دعم لبنان مقاربةً متعددة الحقول المعرفية وأدلةً ووقائع، لدعم وتطوير صوتٍ مدني، والعمل من أجل مساءلةٍ وتغييرٍ مجتمعي أفضل.

ضمن هذا الإطار، يركّز دعم لبنان على إنتاج المعرفة والمعلومات، ومشاركتها وإدارتها، لأنّ هذه المعرفة تشكّل، ضمن اعتقادات دعم لبنان، جوهر تطوير استراتيجياتٍ ومبادراتٍ ملائمة للحدّ من التهميش القائمة في البلد.

يشجّع دعم لبنان ويدعم تشاطر المعرفة بين المنظمات في لبنان من خلال تبادل الخبرات والأفكار والمعلومات عبر القطاعات وبين جهات المجتمع المدني الفاعلة في لبنان.